"Sarah Purser" "The sad girl" (1923 m.) Detalė | Sutikite Airijos nacionalinę galeriją / "Wikimedia" "Twitter" paskyroje, pavadintoje "So Sad Today", amerikiečių rašytoja Melissa Broder išsiuntė savo kasdienio vidinio gyvenimo fragmentus nuo 2012 m. "Broder" rašo apie kasdienį liūdesį: "šiandien pabudimas buvo nusivylimas" arba " skambėk oops, netyčia pamačiau dalykus taip, kaip yra ", ir ji yra žiauriai sąžininga apie savo trūkumus (" kyla, skaudina save, laikydamasis socialiai priimtinų grožio standartų, kuriuos žinau, yra klaidingi, bet vis tiek jaučiuosi priversti prisitaikyti "arba" tiesiog jaustis " savivertės mirgėjimas ir panaši į tai, ką šitas yra ").
Sąskaita tapo jausmu, laimėjusi daugiau nei 675,000 pasekėjų, ir Broderio knygą apie asmenines esė apie jos psichinės sveikatos mūšius, taip pat pavadintą "Taip liūdna šiandien, pasirodė 2016 m
Stebina tai, kad Brodero nepaliaujama liūdesio išraiška - ir visos siautėjančios emocijos - sukėlė tokį nervą pasaulyje, kuriame žmonių socialinės žiniasklaidos profiliai yra nepriekaištingai kūrybingi, kad parodytų savo laimingiausius save. Tačiau akivaizdu, kad vis didėjanti depresija pasaulyje reiškia, kad mes stengiamės būti laimingais. Ar mes darome kažką negerai? Brodero populiarumas privers mus perteikti naują liūdesio ir jo pusbrolių nuomonę. Galbūt turėtume apsvarstyti galimybę sutapti su romantikais, kurie, kaip grupė, sutiko laisvai išreikšti emocijas poezijoje.
Pavyzdžiui, savo "Ode apie melancholiją" (1820 m.) John Keats rašė: "Ai, pačioje Delight šventykloje, Veil'd Melancholijus turi savo sovrano šventovę". Skausmas ir džiaugsmas yra tos pačios monetos pusės - abi jos yra būtinos visiškai gyvenimui.
Kitasas galėjo turėti galvoje Robertui Burtonui, XVII a. Kunigui ir mokslininkui, kurio didžiulė apimtis - "Melancholijos anatomija" (1621 m.) Apibūdino, kaip liūdesys gali eiti pernelyg dideliu greičiu (ką mes supratome kaip klinikinę depresiją) ir kaip su juo susidoroti. Arba įvairios 16-ojo amžiaus knygos apie savarankiškumą, kuri, "Tiffany Watt Smith", Londono Karalienės Marijos universiteto "Emocijų istorijos" centro tyrinėtojas, "stengiasi paskatinti skaitytojus liūdesį, suteikiant jiems sąrašai priežasčių nusivylimas ".
Ar gali būti, kad kelias, vedantis į tikrąją laimę, per liūdesį?
Naujausi tyrimai rodo, kad patiriantys ne taip laimingus jausmus iš tiesų skatina psichologinę gerovę. Studentai paskelbti žurnaleJausmas 2016 m. paėmė 365 vokiečių dalyviai, kurių amžius nuo 14 iki 88 metų. Trijų savaičių metu jiems buvo pateiktas išmanusis telefonas, kuris per šešis kasdienius viktorinas išreiškė savo emocinę sveikatą. Mokslininkai patikrino savo jausmus - ar jie buvo neigiami, ar teigiami nuotaikai - ir kaip jie suvokė savo fizinę sveikatą tam tikru momentu.
Prieš šias tris savaites dalyviams buvo apklausta apie jų emocinę sveikatą (tai, kiek jie jaudėjo drąsiai ar nerimą, kaip jie suvokė neigiamą nuotaiką), jų fizinę sveikatą ir socialinės integracijos įpročius (ar jie turėjo tvirtus santykius su žmonėmis savo gyvenime?). Kai išmanusis telefonas baigė darbą, jie buvo apklausti apie jų pasitenkinimą gyvenimu.
Komanda nustatė, kad ryšys tarp neigiamų psichinių būsenų ir prastos emocinės ir fizinės sveikatos buvo silpnesnė asmenims, kurie manė, kad neigiamos nuotaikos yra naudingos. Iš tiesų, neigiamos nuotaikos koreliavo su mažu pasitenkinimu gyvenimu tik tiems žmonėms, kurie nepripažino nepageidaujamų jausmų kaip naudingų ar malonių.
Šie rezultatai rezonuoja su gydytojų patirtimi.
Dažnai tai nėra pirminis atsakymas į situaciją (pagrindinę emociją), kuri yra problematiška, bet jų reakcija į tą atsaką (antrinę emociją), kuris yra linkęs būti pats sunkiausias? sako Sophie Lazarus, psichologė Ohio valstijos universiteto Wexner medicinos centre. Tai yra todėl, kad mes dažnai siunčiame žinutes, kad mes neturėtume jaustis neigiamų emocijų, todėl žmonės yra labai priklausomi nuo noro pakeisti ar atsikratyti savo emocijų, o tai veda prie slopinimo, atgimimo ir (arba) vengimo?
Pasak Brocko Bastiano, "Kitos šventės pusės": "Beslokuojantis požiūris į gyvenimą" (2018 m.) Ir Australijos Melburno universiteto psichologo Brocko Bastiano, problema iš dalies yra "kultūrinė": asmuo, gyvenantis Vakarų šalyje yra nuo keturių iki dešimties kartų didesnė tikimybė patirti klinikinę depresiją ar nerimą visą gyvenimą nei Rytų kultūros gyventojas.
Kinijoje ir Japonijoje neigiamos ir teigiamos emocijos laikomos esminiu gyvenimo dalimi. Skundas nėra kliūtis susidoroti su teigiamomis emocijomis ir, skirtingai nei Vakarų visuomenėje, nėra nuolatinio spaudimo džiaugtis.
Šis mąstymas gali būti siejamas su religiniu auklėjimu.
Pavyzdžiui, Indo-Tibeto budizmo filosofija, kurią plačiai išgirdo Vakarų psichologai, pvz., Paulius Ekmanas, ragina atpažinti emocijas ir skausmą įtraukti kaip žmogaus būklės dalį. Tai pabrėžia supratimą apie skausmo prigimtį ir priežastis, dėl kurių jis kyla. Daugelis šiuolaikinių psichologinių praktikų, pavyzdžiui, dialektinio elgesio terapijos, šiuo metu naudojasi tokiu požiūriu, kaip atpažinti ir įvardyti emocijas gydant depresiją ir nerimą.
2017 m. Paskelbtame tyrime Bastianas ir jo kolegos atliko du eksperimentus, kuriuose nagrinėjama, kaip šie visuomenės lūkesčiai siekti laimės daro poveikį žmonėms, ypač kai jie susiduria su nesėkme.
Pirmajame tyrime 116 studentų buvo suskirstyti į tris grupes atlikti anagramų užduotį. Daugelį anagramų neįmanoma išspręsti.Bandymas buvo skirtas visiems žlugti, tačiau tik vienai iš trijų grupių buvo pasakyta, kad bus gedimas. Kita grupė buvo "laimingame kambaryje", kurios sienos buvo pritvirtintos su motyvaciniais plakatais ir linksmiomis "Post-it" pastabomis, ir jiems buvo pateikta sveikatingumo literatūra, o galutinei grupei buvo suteikta neutrali erdvė.
Baigę užduotį, visi dalyviai nerimavo, kad išmėgino savo atsakymus į anagramos užduoties nesėkmę ir užpildė klausimyną, skirtą įvertinti, ar visuomeniniai lūkesčiai buvo laimingi, paveikė tai, kaip jie apdorojo neigiamas emocijas. Tuo metu jie taip pat išbandė savo emocinę būklę.
Bastianas ir jo komanda nustatė, kad žmonės "laimingame kambaryje" daug labiau nerimauja dėl savo nesėkmės nei kitų dviejų kambarių žmonės. "Idėja yra ta, kad žmonės atsiduria kontekste (šiuo atveju kambaryje, bet paprastai kultūros kontekste), kur laimė yra labai vertinama, tai sukuria spaudimą, kurį jie turėtų jausti tokiu būdu? Bastianas man pasakė. Tada, kai jie patiria nesėkmę, jie apibūdina, kodėl jie nejaučia, kaip jie galvoja, kad turėtų jaustis? Tyrimai parodė, kad atrajojimas pablogino jų būklę.
Antrame eksperimente 202 asmenys internetu užpildė du klausimynus. Pirmasis klausė, kaip dažnai ir kaip intensyviai jie patyrė liūdesį, nerimą, depresiją ir stresą. Antrasis - kurio metu žmonėms buvo prašoma vertinti tokius sakinius kaip: "Manau, kad visuomenė priima žmones, kurie jaučia depresiją ar nerimą?" - išmatuotas, kokiu mastu visuomenės lūkesčiai siekti teigiamų jausmų ir slopinti neigiamus paveikė jų emocinę būseną.
Pasirodo, žmonės, kurie manė, kad visuomenė tikisi, kad jie visada bus linksmi ir niekada nebus liūdna, dažniau patirs neigiamas emocines streso, nerimo, depresijos ir liūdesnes sąlygas.
Skausmingi laikai suteikia kitokių naudos, kurios ilgainiui mus laimins. Bastianas pabrėžia, kad nelaimių metu mes glaudžiausias ryšys su žmonėmis. Patirtis netgi padidina atsparumą. "Psichologiškai, jūs negalite tapti sunku, jei neturite elgtis su sunkiaisiais gyvenimais?" Jis man pasakė. Tuo pačiu metu jis įspėja, kad pastarojo meto išvados neturėtų būti suprastos.
Tikslas yra ne tai, kad mes turėtume pabandyti ir būti blogesni gyvenime? jis sako. Tikslas ta, kad bandydami išvengti liūdesio, suprantame jį kaip problemą ir siekiame begalinio laimės, iš tiesų mes esame ne labai laimingi ir todėl negalime pasimėgauti tikros laimės pranašumų.
Šis straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas "Aeon" ir buvo iš naujo paskelbtas "Creative Commons".
Dinsa Sachan yra mokslo ir kultūros žurnalistas, įsikūręs Naujojoje Delyje. Jos kūrinys pasirodė "Discover", "Lancet" ir "Playboy", be kitų.
